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被专家称之中国最早的车上杂技图（又名双索戏车图），该画像砖分为两部分：下部为车骑出行图，主车驾两马，御手执辔，主人端坐，前有导车和导骑，桥右两小吏曲身恭迎，车骑出行上方，一人持杖追逐两兽，右上方二人持剑格斗，拱桥下一人荡舟。上部则是著名的杂技橦车表演：两辆车上各树一橦，前车橦上一人握橦平撑，橦顶端一人悠然蹲踞，左手拽一人脚踝，右手拉一索，后车上一人正在缘橦，车、橦、索互相牵连，表演者在两辆车子的奔驰晃动和绳索的摇曳起伏中做高难度动作，绝妙的表演表现出惊人的技艺，可说是中国古代杂技的精华所在。先秦时期，中国已经出现了高竿表演，汉代称之为“缘橦”或“都卢寻橦”。秦汉时期，都卢人散居在伊洛瓦底江三角洲到马来半岛一带。

“梅花几度梦里寻”，那薄薄雾霭中横斜的疏影和片片花蕾，真让人不禁产生天女散花的幻觉。这种韵致高格、清雅幽香，又被文人雅士寄寓为远大的志向。正如陆游的“向来冰雪凝严地，力翰春回竟见谁”；王冕的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。真乃品逸如梅，而又气贯一脉的从古流至今。笔者欣赏张硕的杰作《踏雪寻梅》，真是被其意蕴所折服了。那梅之枝、之花、之瓣，笔墨的韵味可谓极至，梅树下的美人美得难于言表。那就言简意骇的表述一下吧：窈窕其形，顾聁其灵，真淑其德，才艺其萼，惶惶然牵动无可名状之情波，正是“论”之写照也。以画入砚，绘画与砚雕之融合，并相得益彰，是张硕留给笔者的又一个深刻印象。他禀袭其师方见尘之衣钵，得乃师砚艺之。

《新唐书?段成式传》称段成式“博学强记，多奇篇秘籍”，因而以家藏秘籍与酉阳逸典相比。《酉阳杂俎》内容又广泛驳杂，故成为“杂俎”。《酉阳杂俎》前集20卷共30篇，续集10卷共6篇。所记有仙佛鬼怪﹑人事以至动物﹑植物﹑酒食﹑寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。这部著作，内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技、佛家故事、中外文化、物产交流等等，可以说五花八门，包罗万象，《酉阳杂俎》最有价值的部分是志怪。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇“并驱争先”。但杂录部分有的具有很高的史料价值。如写李渊的精奇悍勇：“隋末。