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辟谷，断五谷，通过在一段时间内不吃五谷，通过炼气运气，养心，服气、导引、动功、坐功、吞津等道家方法的练习，让五脏六腑休生养息，达到排除体内积秽，代谢系统，净化血液的目的，从而改善人体内环境，提升自身和自愈力 

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开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。流传石鼓文最著名的拓本，有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本，现在日本。原石现藏故宫博物院石鼓馆。《泰山刻石》秦始皇巡狩时，刻石泰山顶，是泰山最早的刻石。前半部系秦始皇二十八年（前219）东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（前209年）刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞相传为李斯手笔，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；

1963年出土于陕西扶风齐村一处窖藏，现藏于陕西博物馆；莲鹤方壶：东周时期作品，1923年出土于河南新郑南门内李家楼大墓，现藏于北京故宫博物院；云纹禁：春秋中期作品。1978—1979年发掘淅川下寺楚墓时出土，现藏于河南研究所。午鼎：春秋中期作品。虎钮人面纹錞于：春秋晚期吴国作品。1985年出土于江苏镇江王家山一座吴国古墓，现藏镇江博物馆。双兽春秋晚期吴国作品。1985年出土于江苏武进县湖塘乡古淹城遗址，现藏现藏中国国家博物馆。蚕桑纹尊：春秋中晚期作品。出土于湖南衡东县霞流乡湘江边被洪水冲垮的一座古墓，现藏湖南省博物馆。吴王夫差矛：春秋时期吴国作品。

道武皇帝又将国都由盛乐迁居平城。并非“先皇建都于此”，不可移易的。我就是要继承先皇的这种“胜残之运，故移宅中原，肇成皇宇”。二是针对于果以百姓为托词，说老百姓皆是安土重迁，不愿迁徙。孝文帝一是宣布“南移之民，朕自多积仓储，不令窘乏”。这对平城粮食供应困难，经常不得不“就食”的平城百姓来说，自然是极大安抚。另外又说自己是“以四海为家，或南或北，迟速无常”不是就长期居住在洛阳，以此来安抚恒州和代郡的原住民。对声音较弱的如拓跋丕，不是公开，而是提出决断之前最好先行占卜，看看能不能迁都。孝文帝也就就事论事，就要不要占卜说出自己的看法。而且不针对拓跋丕本人，绕个弯子说“往在邺中，司徒公诞、咸阳王禧、尚书李冲等皆欲请龟占移洛吉凶之事”。