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辟谷和断食是不同的，断食是没有能量来源的，辟谷是有的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过采气、练养的方法获取能量，所以它们有本质上的区别。因此不必担心，辟谷只是换了一种能量而已，就像汽车通过烧油可以行驶，用电、用燃气同样可以是一个道理 

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上刻佛顶尊胜陀罗尼，幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，雕有缨络垂幔、神兽、佛像。第三部分束腰之回廊建筑以列柱分为三间，间内所雕佛陀本生雕刻。顶层幢身上为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，不过宝顶经近代修葺，已非原物。赵县陀罗尼经幢不但形制高大，其外观已经与中国一些石塔极其相似，所以当地又俗称之“石塔”。整座石刻经幢造型俊健华丽、繁简相间的细部装饰和谐统一又富于变化，细腻的雕刻形象和华美的构图水融，不愧为西方艺术与民族传统风格样式合璧造化典范。左：赵县宋代陀罗尼经幢铁线图右：须弥座之上雕盘龙，盘龙上立八盘龙须弥山，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、瑞兽大同观音堂十大明王石雕像位于山西省大同市观音堂内。

“起草即成，不加点窜”，而同期的沈约以诗著称，时人称“任笔沈诗”。沈约称任昉“心为学府，辞同锦肆”。王融“自谓无对当时”，可是一见任昉之作，似“恍然若失”。王俭见其笔札，“必三复殷勤，以为当时无辈，曰：‘自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。’”又与沈约、王僧儒同为三大藏书家。“竟陵八友”之一（竟陵八友：任防、王融、谢朓、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍）。作《奏弹范镇》文，他范缜的“神灭论”。著有《述异记》2卷、《杂传》247卷、《地理书钞》9卷，《地记》252卷、《文集》23卷、《文章缘起》1卷等。《地记》、《杂传》等近500卷，均佚。今传明人辑《任彦升集。对文章体裁的分类研讨，是文学走向独立发展的一个重要标志。