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我们又不敢不接受韩国的赠地。于是，东周既可以从韩国得到土地，又不得罪秦国。不但不会得罪双方，而且还会从中获益——得到韩国主动奉上的土地，可谓一举三得。其办法的妙处是跳出借道与不借道的简单思维方式，采取多国外交，让其互相牵制，使秦国不敢借道，也使韩国不担心东周会借道。史厌的策略果然奏效了。可见，借道与不借道，要根据当时的情况，针对具体，并非都是的。如果再深入想一想：周天子为诸侯之尊，此时不但不能支持公道，竟然用两头讨好的欺骗手法来摆脱困境，甚至从中获得好处，可见东周已经衰落和堕落到何种地步，这为我们了解东周史，理解孔子叹息的“礼崩乐坏”，体会孟子批判的“春秋无义战”也提供了一个新的视角和佐证。事实上。

其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，改易汉俗等。其中最重要的措施就是将北魏的都城由平城（今山西省大同市）向南迁往洛阳（今属河南）。正如孝文帝在廷辩中向群臣所表白的不是随心所欲地“无为移徙也”，而是出于战略上的深谋远虑，主要有以下三点：第一，从眼前而言，改变首都粮食供应的困难状况；从长远着眼，是为了改变鲜卑族落后的生产方式，从游牧转向农耕社会。北魏自道武帝拓跋珪定都平城，僻处塞上。虽不断，给耕牛、计口授田，所产粮食也仅够六军之用。明元帝拓跋嗣时，就因为粮食供应的困难而打算将国都迁往黄河以南的邺城，并且让国人中尤贫者，就食于山东（太行山以东）的冀、定、相三州。如遇水旱灾害。

陛下的威名功德，已经很高了，开拓的疆域，已经够广阔了。高丽国，乃边远的异族，不可以用仁义对待他们，不可以用常理来要求他们。自古以来，把它当做鱼鳖来畜养，应该对它缓简略些，如果一定要灭绝这一族类，我非常担心，它会像野兽得无路可走时那样拼死反扑。陛下每次处决死囚，一定要让三番五次地奏报，并且吃素食、停音乐，都是因为人命关天，感动了陛下的圣慈之心。况且，现在的，没有谁有罪过，无缘无故让他们投身战火之中，使他们肝脑涂地，成为无家可归的冤魂：让他们的妻儿老小，望着灵车痛哭流涕，抱着捶胸顿足，这足以使山河失色，人怨，实在是天底下最惨痛的事情啊。并且，兵器是凶险的用具，是危险的事情，不到万不得已，不可动用。如果高丽失掉了臣子的礼节。