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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基（16），楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也（17）。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？（18）太山之霤穿石，殚极之绠断幹（19）。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失（20）。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，（21）手可擢而抓，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽（22）。种树畜养（23），不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；

吴宏一主编，台北?中央研究院中国文哲研究所2002年版。该书是清代346种诗话的目录提要，主要参阅：郭绍虞《清诗话》、吴宏一《清代诗学初探》、郑静若《清代诗话叙录》、蒋寅《清代诗学著作目录（附）》、蔡镇楚《清代诗话考略》、张寅彭《清代诗学书目辑考》《清代诗学书目辑考续》、《清代诗学书目辑考续二》的。全书包括五个部分：清代诗话见知录（大陆地区）、（台湾地区）、（香港地区），日本收藏清诗话初编，韩国收藏清诗话初编。所收清诗话，依次列书名、卷数、作者及版本馆藏资料。编目则以成书年代或作者生卒先后为序。书后附有：清代诗话编著者生卒年表初编；清代诗话馆藏单位简称表；书名索引和作者索引。《清词别集见知录汇编》、为两岸学者吴熊和、严迪昌、林玫仪合编。

《中国文学史书目提要》，黄文吉编撰，台北?万卷楼图书有限公司1996年版。该书收录1949年至1994年间台湾出版的各类中国文学史著作，包括尚未正式出版硕博士和大陆、香港学者在台初版的著作。其中各类中国文学史著作263种，其中专著185种，78种。全书分为文学思想、古代文学史、现代文学史、各体文学史、台湾文学史五编。每编之下再分类，如各体文学史下分为诗史、戏剧史、史、散骈文史、民间文学史、民族文学史、儿童文学史七类。每类下再分小类，如诗史类分：通代、断代、诗经辞赋史、乐府史、词史、曲史、现代诗史七小类。各体文学之理论、批评史则排在各体文学史之末。“提要”主要包括：作者介绍、出版情况、成书经过、内容简介、评论得失和影响。