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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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或称为生活器皿阶段；这个时期纪年唐墓中已很少见三彩器，尤不见大型三彩俑。虽不能排斥士庶阶层仍用体小的三彩俑作陪葬，但这时各式生活用具及陈设器已成为三彩生产的主流。自开元后期，又以彩绘陶俑代替三彩陶俑随葬。天宝年间纪年墓土的生活用具也很少。扬州唐代中晚期遗址出土的的三彩均为生活用具或玩具，应属贸易用。这时三彩制作已衰退，三彩俑还在生产，但体型较小。施釉较薄，由多彩趋向单彩，采用同一色彩的浓淡变化作装饰手法。胎釉结合较差，出现脱釉现象。作为明器的三彩器，它反映了唐代社会生活的各个方面。诸如建筑物的楼阁、亭院、假山；牲畜类的马、骆驼、牛、羊、猪、狗、兔；人物形象的僮仆、武士、天王、舞乐伎；日常生活用具的瓶、壶、盘、碗、灯、枕、烛台；

4.大红袍是武夷茶叶中品质最优异者。武夷茶叶产于福建的武夷山。武夷山位于福建崇安东南部，方圆60公里，有36峰、99名岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。武夷产茶历史悠久，唐代已栽制茶叶，宋代列为皇家贡品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔设立御茶园专门采制贡茶，明末清初创制了。大红袍名枞茶树，生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上，岩壁上至今仍保留着1927年天心寺和尚所作的大红袍石刻，这里日照短，多反射光，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润流滴。这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质，大红袍茶树现有6株，都是灌木茶丛，叶质较厚，芽头微微泛红，阳光照射茶树和岩石时，岩光反射，红灿灿十分显目。大红袍的来历传说很好。

这尊佛像形象丰满，手法细密，与唐代的大型造像属于同一风格。2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土小型石雕佛塔，塔身残长10.面宽7.最宽11厘米塔身圆角方形，四壁向外鼓突。顶、底平，顶部正中有直径0.深1厘米的小圆孔。塔身四面凿火焰状壸门式小龛，龛内雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐，身后为葫芦状背光。现存浙江省博物馆下面介绍这一时期一些佛教石雕，包括石窟寺造像、石佛塔和各种场合的石刻供养像的代表之作：龙门石窟关于龙门石窟的整体介绍，见前面“魏晋南北朝”部分，这里指简介隋唐五代代表之作。龙门石窟中以唐代和北魏的石窟居多。其中唐代占60%，北魏洞窟约占30%，其它朝代仅占10%左右。