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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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锡制茶叶罐用瓷制的茶叶罐不稀奇，因为谁都知道瓷无色无味之余，也不像紫砂会吸茶叶的味道，所以用它来做茶叶罐是最保险的选择，可是你也许不知道，有一种材质的茶叶罐比起瓷来有过之而无不及，那就是锡。古时候的人喜欢用锡来净化水质使味道更加清甜，锡对人体无毒无害，性喜凉。一般来说金属都会有种所谓的金属味，可是锡却偏偏没有，也许就是天赐予我们的良品。用锡制成的茶叶罐因为自身的材质，密封性相对其他来说更强，而且因为罐身比较厚实，罐颈高，温度恒定，保鲜的功能就更胜一筹。好茶叶需要好的茶叶罐来储存，尤其是的绿茶，对保鲜的要求更高，若是用不好的茶叶罐，营养和味道都会流失，也容易变质，对于好茶，不得不说是个浪费，这也是爱茶之人所不能容忍的事情。

1953年西安草场坡出土的北魏（386-534）陶武士俑、陶牛车；1965年河南洛阳元邵墓出土北魏彩绘陶俑；1985年出土于徐州狮子山北朝墓葬门吏俑；1985年徐州出土的持笏北朝女立俑；河北易县出土的前秦（351-394）“大秦龙兴化牟古圣”瓦当；1955年山西太原圹坡出土北齐陶牛车，1955年山西太原圹坡出土的北齐（550-577）陶骆驼、福州出土南朝青釉水道管、1987年河南洛阳出土的吐谷浑（公元4—7世纪）元兴元年筒瓦等。1958年江苏南京清凉山出土的西晋青瓷猪圈、鸡笼1958年湖南长沙金盆岭出土西晋（265-316）骑兵俑2005年广西贺州山出土东晋、南朝（317-589）牛车、人物瓷俑（贺州博物馆藏）1953年西安草场坡出土的北魏（386-534）陶武士俑、陶牛车1965年河南洛阳元邵墓出土北魏彩绘陶俑1948年河北景县封氏墓群出土的北朝（386-581）陶骑马武士俑河北易县出土的前秦（351-394年）“大秦龙兴化牟古圣”瓦当1955年山西太原圹坡出土北齐陶牛车狮子山北朝墓葬门吏俑1985年出土于徐州狮子山北朝一座合葬墓。

第321页）纵观全书，我们可以发现全球视野贯穿于八大主题之中，一以贯之，无一例外。全书对人类的悠悠历史做鸟瞰式的描述与分析，例如谈到工业，本书从全球视野加以分析，诚如作者坦言，他对欧洲的工业的研究包括对它的资金提供的研究——这些资金至少是部分来自对新大陆的人民和土地的征服，夺取的黄金和银子，以及从非洲的奴隶劳工身上榨取的财富，这一切财富都投入到欧洲去了；工业的结果以的形式在全球范围内延伸到亚洲、非洲、澳大利亚和拉丁美洲；殖民者和被殖民者在面临新的机会和挑战时形成了相互作用。对全球人口迁徙问题，本书从全球视野出发叙述与研究了四个方面：一是欧洲人从欧洲散布到世界各地生活，在全球范围内形成了一个“新欧洲”。